照神铜鉴可以算是余慈的本命法器,是余慈“神通”和“外物”的分界线;
太霄神庭则是余慈的“外物”与“法则体系”的平衡点。
二者的交融,是一次结构上的精密排列。
否则明月心象再玄妙,要实现全面高效的整合,也是无源之水,无根之木。
理所当然的,对现有结构的调整,特别是余慈与外物、体系关系的调整,必须要从这里入手。
余慈将刚刚成形的符盘,融进了照神铜鉴之中,等于是加了一层“解析”的功能结构,同时,也是将他对“缘觉法界”内黄泉夫人的观照加入进来。
从此之后,余慈通guò照神铜鉴观照天地万物,要增加一个辅助环节――黄泉夫人。
就像是加一个“色彩”不同的琉璃薄片,观照世界的感觉就是全然不同。
照镜子理应先照自己。
所以,余慈在调整了照神铜鉴结构,也改变了观照模式之后,第一个对象就是他本人。
法则的对照不用说了,余慈已经从黄泉夫人那里得到了很好的参照。
如今最重要的,还是情xù意志层面,也就是心魔问题。
对余慈来说,心魔大劫才是心腹之患。
话又说回来,黄泉夫人“为人”之时,确实是天下第一等的智者,对人心把握非常到位。不过,在当前这种“化身亿万”的状态下,她已经最大限度舍弃了所有的情xù、记忆,观照起来,就不可能解析得层次分明、面面俱到。
余慈没指望、也不希望她能做到,他想得到的,只是对目前诸般心魔,重新做一下区分,从黄泉夫人的视角,大致辨别出“我”与“非我”的边界而已。
很快就有了答案。
黄泉夫人的观照和他本人的看法,倒也差不多。
就目前而言,余慈本人滋生的心魔强度其实比较一般。
不谦虚地说,在修行人中,余慈为人性情也算是上乘,坦然豁达,没有什么特别的偏执。
更重要的一点是,他还年轻。
修道不过甲子,已经突破了到最顶级的境界。
一路修行,固然经历了许多他人所难以想象的大困难、大劫数,但相应的,也有许多只有经过时光冲刷、沉淀才能体会到的艰难险阻,被他轻轻松松就跨了过去。
此时的余慈,对道途、终极之上的恐怖难有切身体会,他有大把试错、调整的机会。
另一方面,年轻带来的杂念虽多,低层级的欲望反而更多些,这些都是可以在漫长修道生涯中慢慢适应、修正的小毛病,内外魔头反而不好下手。
如果这一场心魔大劫,只是从余慈本人的心魔入手,也就不成气候了。
真正麻烦的是,
余慈在强渡“万魔池”的劫数时,在明月心象整合时,将历年累积的种种负面因素,还有整整一界范围内,属于其他人的内外魔劫,都一发地并进来。
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