2)第二百六十四章 车轮战_万道长途
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  几。”

  “论道除了言辞之中,还有一件重要的事,便是验证。”

  李启说到这里,突然人身小天地展开!

  在那位攻讦李启的小官身后,突然浮现出九尊身中神!

  身中神借助某种奇特的术法现身,好像遵循着某种规律自然运行到了这个地方,悄然在他身后展开。

  那人猛地回头,想要抵抗,但还来不及做出任何反应,五尊山神直接重拳砸下,将他直接锤进了地里!

  然后化作十尺巨岩,勾连封锁,将其镇压在下面!

  李启则悄然落在巨岩顶上,踩着对方。

  然后他环顾四周,昂首说道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶!我此番演法,诸位可看懂了?”

  “古之真意,出于言,践于行,古之圣贤有言,有左有右,有伦有义,有分有辩,有竞有争,此之谓八德。”

  “修道而不贰,则天不能祸,故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之凶,我以古籍中天祸之法演法,他却无法破解,可见其口中说着古意,实际上对古之圣贤的章法完全不理解,这便是腐儒之辈的典型,只会摇唇鼓舌,不懂道之真意,但中原人才济济,总不能人人如此吧?”

  李启环顾四周,大声放言。

  四周一片寂静。

  现在的冲突很简单,巫道和人道来自同一源头,也就是最初的上古人族,现在大家在争谁才继承了正统,这是巫道和人道的诸多分歧之一。

  那么,大家就用古之圣贤的道理和术法来比划比划。

  不仅要在言语和对古籍的理解上击败对方,而且在实际践行与术法上,也要做到这点。

  李启知道,真要和人掰扯这些事情,那最终只会陷入无休无止的人身攻击,就好像刚刚那个人一样,只要他咬死李启也是‘腐儒之举’,那么李启不管说多少古籍的事情,都拿他没有办法。

  认真辩论的人是拿杠精没有办法的,只有讲道理的人才会被说服。

  所以这就是李启一开始的打算。

  老老实实辩驳道理的,那就谈自己对典籍的研究,坐而论道,用道理说服对方。

  若是要胡搅蛮缠来抬杠,那就比比谁更能‘践行’吧,看看谁能把道理运用到实际的术法中,李启并不想和他们抬杠浪费时间,直接打吧。

  其他人不是傻瓜,显然都明白了这位公子的意思。

  要么用道理把这位公子驳的哑口无言,要么用武力把他打到不能说话,否则今日恐怕很难了结了。

  不少人面露愤愤之色,各自相觑,目光交流,像是在商量要怎么办。

  其他几位公子都端坐了起来,准备看李启表演,不过看得出来,他们各自都在做自己的准备了。

  就连那位鸿胪寺卿都皱了皱眉,显然,李启直接动手,让他很不高兴。

  这样的沉寂并没有持续太久,大

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