，转轮圣王虽有三十二相，岂得同如来？世尊以言句除遣细惑，令后世众生所见不谬也，今日我便将世尊之语说与公子。”
“如是我闻：音声色相，本自心生，分别之心，皆落邪道。”
“佛以非色，汝妄为色。佛以非相，汝妄为相。若以九色七十二相观佛，即是离无着有。不可与闻无上之义。”
“世尊言：转轮圣王，外貌端严，具足三十二相，然不明佛性，但享顽福，有时而尽。有我相也，不得大自在。”
李启听闻这话，还没听完就一个激灵，马上站直了身子，认真听讲。
这话开头是‘如是我闻’，言语之间也曾提及世尊。
这是佛祖，那位大日如来，传说中的毗卢遮那佛亲口说的话！
类似于巫神山的巫神教诲！
所以李启半点不敢漏下来，一字一句的仔细聆听，然后牢牢的记下。
不过，和所有大能者所书写和讲述的语言一样，这些语言清晰易懂，可以被轻易的记忆，书写，记录，传播。
但是，他们又蕴含着某种深层次的大道，可以给予人深刻的指引。
李启揣摩着这个话语，一边也思索着为什么开闻禅师会突然和自己诉说佛祖曾经说过的话。
这种话应该是绝对机密，只有极少数人才有资格聆听。
这话的意思非常简单。
一切形色诸相，是由心生，想要分别他们的行为就已经落了邪道，难以得闻无上之义了。
就好像轮转圣王一样，轮转圣王外貌端严，和佛一样具备三十二相，但他不明白其中真正的含义，所以最终会走到尽头，他虽然有我的‘相’，却终究得不到大自在。
世尊如来的话是这么说的，那么……开闻禅师为什么要对李启说这个？
这肯定是有原因的。
他说这句话，起到了什么作用？
这倒是很好理解，他说的这句话，是在肯定李启的说法，是说李启的思考接触到了真相。
于是他用世尊如来的话，认可了李启，顺便给了李启一个提示。
李启没有回答他。
而是再度看向佛凋。
如果以上想法都成立的话，那么……
李启再度闭上眼睛，这一次，他连真知道韵都收起来了，不再以任何形式感知外界。
然后，运使刚刚领悟到的法门。
李启双手掐诀，人身小天地展开。
突兀的，他的身周突然展现出了佛门的异象。
有心光芒，放五色光，上空如盖，覆日映众。
李启封闭了所有的感官。
他发现，纵然如此，他依然可以清晰的‘看’见佛凋。
他也说不清楚这种感官到底是不是‘视觉’，但在一片黑暗之中，佛凋确实存在于那里。
不过，那又不是佛凋。
佛凋只是一个表相，执着于佛凋的表相，和执着于佛凋那三十二相的表相本质上是一样的，都是迷心。
感官所看见的一切，都是表相，执着于感官所看见的世界，便是“着相”。
如果要脱离这点……
李启闭上眼睛，开始尝试。
不过几分钟时间，李启睁开了眼睛。
而那佛凋已经消失不见。
取而代之的，是李启手上悬浮着的一滴血。
五蕴魔之血，混杂了一些烦恼魔，死亡魔，以及天魔的血，但主体是五蕴魔的。
开闻禅师终于绷不住了，他的优雅一扫而空，在心中的震惊下，他选择虔诚的拜服在地。下拜之后，他的脸也开始变成狐狸脸，背后伸出了四条狐狸尾巴。
“荼吉尼天座下，开闻，见过佛子！”
他是狐狸！
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